SINODUL TÂLHĂRESC

"Sinodul pan-ortodox" din Creta 16-27 iunie 2016

Întâi pomenește, Doamne, toată episcopia ortodocșilor, pe care dăruiește-o sfintelor Tale biserici întreagă, cinstită, sănătoasă, îndelungată în zile și drept învățând cuvântul adevărului Tău

Atitudini, Clerici și mireni, Patriarhia Română, Prigoana

Cele 13 maici antiecumeniste din Văratec sunt evacuate în miez de iarnă pentru că nu renunță la luptă

Azi, 26 ianuarie, în jurul orelor  11.00, la Mănăstirea Văratec  din judeţul Neamţ a avut loc consiliul duhovnicesc prilejuit de atitudinea grupului de 13 maici care au întrerupt, în urmă cu câteva luni, comuniunea cu ierarhul părtaş la erezia din Creta.

La consiliu au participat maica stareţă a mănăstirii, trei preoţi, 20 de consiliere şi cele 13 măicuţe ortodoxe, care au refuzat comuniunea cu episcopul părtaş la erezie.

Maicile au fost informate că li s-a acordat timp suficient “pentru a-şi reveni din rătăcirea lor”, că procedează foarte greşit că nu fac ascultare, că ascultarea în mănăstire este necondiţionată şi că pe ele nu trebuie să le intereseze ce a semnat episcopul în Creta, ci plângerea păcatelor proprii etc.

La aceste acuzaţii, maicile au răspuns cu cugetarea patristică potrivit căreia ascultarea se face până la păcat, mai ales până la erezie. Ignorând acest adevăr fundamental, conducerea mănăstirii le-a pus în vedere că au încălcat, prin atitudinea lor, toate regulamentele monahale, în ciuda faptului că acele regulamente sunt făcute pentru a fi urmate în condiţiile în care vieţuirea în mănăstire se face în duh ortodox, netulburat de erezie în vreun fel.

Întrebate dacă nu cumva s-au răzgândit, toate cele treisprezece maici au răspuns că poziţia lor rămâne cea cunoscută, că ele nu doresc să aibă nicio părtăşie cu erezia din Creta şi cu cei ce o susţin şi o apără.

În faţa acestui refuz de compromis moral, conducerea mănăstirii a luat decizia de a le cere maicilor să predea scofiile, interzicându-li-se să mai poarte veşminte monahale. De asemenea, li s-a pus în vedere ca până la data de 1 februarie să părăsească mănăstirea, o decizie care încalcă toate normele umanitare laice, dar şi alin. 1) al art. 896 din Codul de Procedură Civilă, care stipulează: “Nicio evacuare din imobilele cu destinaţie de locuinţă nu poate fi făcută de la data de 1 decembrie şi până la data de 1 martie a anului următor, decât dacă creditorul face dovada că, în sensul dispoziţiilor legislaţiei locative, el şi familia sa nu au la dispoziţie o locuinţă corespunzătoare ori că debitorul şi familia sa au o altă locuinţă corespunzătoare în care s-ar putea muta de îndată”.

Conducerea mănăstirii justifică asemenea măsură prin… riscul ca celelalte maici din mănăstire să se contamineze de atitudinea maicilor antiecumeniste, încercând, probabil, în felul acesta, să-şi creeze circumstanţele prevăzute de alin. 2) al art. 896 din Codul de Procedură Civilă, care stipulează că “Dispoziţiile alin. (1) nu se aplică în cazul evacuării persoanelor care ocupă abuziv, pe căi de fapt, fără niciun titlu, o locuinţă, şi nici celor care au fost evacuaţi pentru că pun în pericol relaţiile de convieţuire sau tulbură în mod grav liniştea publică”. Dacă este aşa, s-a omis faptul că punerea în pericol a relaţiilor de convieţuire se referă la fapte antisociale grave, nu la protestul paşnic şi smerit faţă de o erezie manifestă în Biserică.

Astfel, cele treisprezece maici antiecumeniste din mănăstirea Văratec au fost evacuate în miez de iarnă, pentru ca nu cumva să contamineze şi restul aşezământului cu gândire şi trăire monahală ortodoxe…

sursa: OrtodoxInfo

  1. .

    Primim vestea cu tristete dar si cu freamat launtric vazand cum acolo maicile aminitite traiesc autentic ortodoxia ; Hristos le intareste si poarta alaturi de ele crucea marturisirii.

    Ceea ce infaptuiesc acum ele noi ortodocsii stim sa insotim asa cum se cuvine…

    Durerea nu este atat pentru maicile acum incununate de care Domnul se ingrijeste cat pentru actuala Mitropolie a Moldovei si Bucovinei care a cedat sub jocurile de putere si influenta straine ortodoxiei dar si sub penibila consiliere a lingusitorilor clerici din interior.
    Ea este departe de a mai fi cetate aparatoare a ortodoxiei, pustiita fiind in duhul sau.

    • catalin_b

      Nu-i mai zice Mitropolie a Moldovei și Bucovinei aceleia care a ajuns dioceza Moldovei și Bucovinei!

  2. Mariah

    La multi ani in Adevarat Ortodoxie, parinte!!! Semnat, Filip si María din Spania.

  3. Să ați ajute Dumnezeu să reziști și nici un fel de compromis cu apostati

  4. Bacosca Antoanela Iustina

    Doamne, ajuta, parinte!

  5. Claudiu

    Parinte Pamvo, Domnul sa fie alaturi de tine!

  6. Claudiu

    Maicutele date afara au unde sa se duca?

  7. Enachi

    De ce Hirotheos Vlachos a slujit cu Mitropolitul Teofan?
    Inseamna ca si Vlachos a cazut in erezie prin impreuna slujirea cu Teofan?

    Totusi Vlachos nu a semnat in Creta.

    Cum putem interpreta atitudinea lui Hirotheos?

    • Bacosca Antoanela Iustina

      Atitudine vicleana, diplomatie, fatarnicie, pactizare cu erezia.

    • gavriil

      …a semnat,exceptand un punct.
      Iar ca atitudine,dumneata ce crezi?
      Dar sunt altele de discutat ,nu persoana lui .
      Un om poate sa cada,sa alunece,credinta este in Hrisos.

  8. ayeaye

    Nu va duceti

  9. Andras bacz din Miercurea-Ciuc pregătește alta ,,caterisire” Pr. Onisim Banu ce urmează a fi judecat, știrea apare pe site-ul arhiepiscopia covasnei și harghitei

  10. ban

    Sa va intareasca Domnul!

  11. gavriil

    Frumoase amintiri,sa fiti fericit ca le purtati,ar trebui printre picaturi (de napalm) sa mai scrieti din ele,multi nu au habar de aceste atitudini al Parintilor nostri,cu adevarat puternici in duh.
    Azi se confunda puterea in duh si asprimea trairii cu duhul aprins si desertaciunea „pozei”.
    Cat s-a mai dorit sa dispara batranii nostri….

  12. Sluga netrebnica

    Ultimele cuvinte ale Sfantul Marcu Evghenicul al Efesului:

    ”Vreau să-mi spun mai pe larg părerea, mai ales acum, când mi se apropie sfârşitul, ca să fiu în acord cu mine însumi de la început până la sfârşit şi să nu pară unora că una ziceam şi alta ascundeam în cugetul meu, care era firesc să se dezvăluie în ceasul acesta al dezlegării mele.

    În legătură cu patriarhul, spun ca nu cumva să cugete – poate sub pretextul unei cinstiri faţă de mine – să trimită la înmormântarea acestui smerit trup al meu sau şi la parastasele făcute pentru mine pe oarecare dintre arhiereii lui sau din clerul lui sau pe careva din cei care sunt în comuniune cu el să se roage împreună sau să se adune cu preoţii din partea noastră, care sunt chemaţi la unele ca acestea, crezând că într-un oarecare fel accept, chiar şi în ascuns, să fiu în comuniune cu el. Şi ca nu cumva tăcerea mea să dea de bănuit un oarecare pogorământ celor ce nu ştiu bine şi în adâncime scopul meu, spun şi mărturisesc înaintea multor bărbaţi vrednici care sunt de faţă că nici nu vreau, nici nu primesc nicidecum părtăşia cu el sau cu cei ce sunt împreună cu el, nici în timpul vieţii, nici după moarte, după cum [nu primesc] nici unirea ce s-a făcut şi dogmele latineşti pe care le-a primit şi el, şi cei dimpreună cu el, şi pentru apărarea cărora [dogmelor latine] i s-a făgăduit [mai dinainte] cârmuirea aceasta, cu preţul răsturnării dogmelor celor drepte ale Bisericii.
    Căci sunt pe deplin încredinţat că, pe cât mă depărtez de acesta [de patriarh] şi de unii ca aceştia, mă apropii de Dumnezeu şi de toţi sfinţii, şi pe cât mă despart de aceştia, pe atât mă unesc cu adevărul şi cu Sfinţii Părinţi, cu teologii Bisericii. După cum şi sunt încredinţat că cei ce sunt de acord cu aceştia se depărtează de adevăr şi de fericiţii dascăli ai Bisericii.

    Şi de aceea zic: după cum în toată viaţa mea am fost despărţit de ei, aşa şi în vremea ieşirii mele, şi încă şi după plecarea din viaţă mă lepăd de părtăşia şi de unirea cu ei şi, legând cu jurământ, poruncesc ca nimeni dintre ei să nu se apropie, nici la înmormântarea mea, nici la parastasele pentru mine, însă nici dacă acestea sunt făcute pentru vreun altul dintre ai noştri să nu li se îngăduie să se adune sau să liturghisească împreună cu ai noştri. Căci aceasta înseamnă a amesteca cele de neamestecat.
    Şi trebuie ca aceia să fie în tot chipul despărţiţi de noi până când Dumnezeu va da Bisericii Sale buna îndreptare şi pacea.”

    Sursa: https://ganduridinortodoxie.wordpress.com/2017/01/27/sfantul-marcu-evghenicul-al-efesului/

  13. Frate Pamvo, am și eu o întrebare vizavi de o tipa ce susține că este ucenica Părintelui Grigorie de la Lacul Frumos, tipa se numește Cristiana Serbanoiu și cică este de undeva din Rm. Vâlcea, as vrea sa știu dacă e așa sau nu, pt că mai deunăzi am rugato și eu să mă ajute cu niste pomelnice că sa i le trimit Pr Grigorie, după care nici că am mai auzit despre ea, iar mie cel puțin mi sau parut ciudate traiectoriile ei, sau poate că mă înșel eu

  14. diogene

    Le cunosc personal pe jumatate din maici.Nu meritau un astfel de tratament,pentru ca maicutele au mers mereu la Sfanta Liturghie,au fost mereu in rugaciune si mereu in ascultare de legile lasate de Hristos.Ca nu au suportat sa se aseze la un loc cu cei care cred ele ca au tradat,nu cred ca au gresit atat de mult incat sa fie dezbracate si evacuate din manastirea in care au slujit o buna bucata de vreme.Varatecul pierde mult prin alungarea celor 13 maici de acolo.Nu pot sa cred ca cei trei preoti si Consilul Manastirii,au putut lua asa o decizie de radicala…Imi vine sa nu ma mai duc la biserica.Oricum nu pot sa mai sprijin decat adevarata biserica si inclin sa cred ca voi sustine cu tot ce am si ce pot pe maicile care pentru mine in fata lui Hristos au ramas tot maici si cred ca supararea lor nu va fi trecuta cu vederea si vor fi multe semne care se vor da celor care au luat o astfel de decizie.Sincer,nu imi vine sa mai merg la biserica,pentru ca nu mai am trairea pe care am avut-o,fiindca simt ca e ca si cum mi s-ar impune sa slujesc la doi domni.Necazul este ca nu pot sa imi dau seamna care este CEL BUN si care e cel rau…Dar cumva simt.Doamne ajuta sa simt bine!

    • ema

      @diogene: Citeste te rog neaparat comentariile de pe ortodoxinfo la articolul pe aceasta tema. Multumesc.

  15. tibi

    Doamne ajuta! Nu aveti scanata si adresa manastirii? Cine a semnat-o?

  16. ” Asa o sa va uscati si voi, cum e padurea asta uscata. Aveti grija, ca vor veni timpuri grele. La urma de tot n-or sa mai fie preoti, usile incuiate, au sa planga lacatele la usi, ca nu va mai fi cine sa faca slujba. Sa va duceti dupa un preot cu un picior incaltat si unul descaltat. Cat ii aveti acum, cercetati-i si impartasiti-va. Atunci se va inchide cerul si nu veti mai avea de unde lua credinta. Aceea pe care o aveti, aceea sa o pas­trati.” (Pr. Contantin Sarbu)

  17. ioan

    La multi ani parinte Pamvo. Va rugam sa ne spuneti dupa vizita la Arhiepiscopie, ce vi s-a comunicat. Doamne ajuta!

  18. Serbanoiu Cristiana

    Mihai
    Intrebari fara rost si presupuneri de doi bani, daca doreai sa cunosti ucenicii parintelui Grigorie de la 1 august 2016 si pana in prezent aveai destul timp sa o faci si sa-ti rezolvi singur problema pomelnicelor. Intre Bucuresti si Rm. Valcea sunt 180 km( 3h cu autocarul din autogara Militari), in 6 luni si cel mai amarat om putea sa ajunga, daca avea dorinta si dragoste pentru adevar, ceea ce tie iti lipseste cu desavarsire. Rusine sa-ti fie!

    • Mii de scuze daca team judecat greșit, dar având în vedere că în ultima vreme au mai apărut tot felul de personaje ce vorbesc în numele lui x sau y, automat incepi sati pui anumite semne de întrebare , iar în privința asta trebuie să recunosc că ai dreptate

    • Frate Pamvo, nici eu nu sunt ăla cinstitul și corectul, că dacă aș zice asta las mania pe Dumnezeu, dar și sora Cristiana trebuie să înțeleagă că mai sunt tot felul de indivizi ce au cu totul altele scopuri, și că atare daca am judecato greșit mi-am cerut iertare, doar ai observat și tu că mai sunt câte uni ce ei intră și cu alte scopuri

  19. Cristiana

    Mihai,
    Te-am inteles frate, nu-ti mai fa probleme, nu este om care sa nu greseasca.

  20. Enachi

    Buna ziua.
    Am pus si eu o intrebare.
    De ce a slujit Hirotheos Vlachos cu Tefoan. De ce a venit Athanasie de Limasol cu sfinte moaste la Iasi.

    Dupa cum stiti acestia doi nu au semnat in Creta.
    De ce nu au intrerupt pomenirea ierarhului lor?

    Am vazut ca se mai atinge problema calendarului. Dupa parerea stilistilor,noi, cei de pe nou, am fi eretici. Nu-i asa?

    • Nici kiril din Moscova nu a semnat, și o tine numai în nenorociri, adică combinații cu eretici

  21. Enachi

    @ Pamvo
    nu e tot una darul cu Harul.
    Avem expresia Harul Domnului Nostru Iisus Hristos si dragostea lui Dumnezeu Tatal sa fie cu voi cu toti.

    Iar fiecăruia dintre noi i s-a dat harul după măsura darului lui Hristos

    Se poate indrepta prin Harul Domnului.

    In dar primim har peste har.

    Deci atentie la cuvinte. Dintr-un simplu cuvant se poate cadea in erezie.
    Nu de asta ne dam de ceasul mortii. Pentru o expresie de asa zisa „denumire istorica”.

    Sa nu fim si noi eretici fara sa vrem.
    Expresia „biserici eterodoxe” e eretica din start. Oricum, stiu pe cineva care a fost la Inalt Peasfintiul Teofan, si acesta a zis ca sunt unele greseli in actele sinodului si ca el trimite la IPS Hirotheos Vlachos pe cei care vin la el sa discute in privinta sinodului.

    Asa ca, sa stam bine, sa stam cu frica, sa luam aminte.

    Si Sfantul Vasile cel Mare nu a spus de la inceput ca Hristos este deofiinta cu Tatal, tocmai pentru a incerca sa ii faca pe arieni sa se razgandeasca. Spunea intru totul asemenea, sau ceva de genul. Abia mai tarziu a folosit termeul deofiinta, dar nu stiu in ce conditii a facut schimbarea pozitiei. Asa cred ca si IPS Herotheos lucreaza, incercand sa in faca sa isi dea seamna de greseala prin discutii cu ei.

    Oricum, in Biserica Hristos conduce si eu cred ca ne va da semn Dumnezeu. Ma gandesc la viata Sfantului Ioan Gura de Aur. Acesta dupa ce a fost alungat si a treia oara, de catre unii arhierei si de imparateasa Eudisia s-a vazut ca arhiereii au murit cumplit iar marmantul Eudisiei a tremurat pana cand au pus moastele safntului pe mormantul ei.

    Deci, daca va fi cu adevarat periculos in continuare sa fie pomeniti, atunci Dumnezeu, pt dragostea celor curati cu inima si dornici de adevarat slujire, va arata lamurit ce fel de lucrare s-a facut in Creta.

    Eu asa nadajduiesc!

    Sa ma iertati ca va smintesc.

    Eu as pomeni ierarhul in continuare insa as invata poporul, citind acuzele aduse de IPS Vlachos sinodului Cretan.

  22. Enachi

    @Pamvo
    Expresia „cu darul Domnului” eu zic ca e gresita. Printr-un dar a lui Dumnezeu, omul poate pricepe greseala. Sa zicem ca Domnul ii da unui om, darul intelegerii sau al deosebirii duhurilor. Atunci prin aceste daruri si altele, sa zicem, el poate sa-si dea seama de greseala.
    Daca ai fi cunoscut darul Domnului nu cred ca se refera la Harul Domnului Nostru Iisus Hristos.

    Lui Pavel i-a zis, cand a fost lovit de uninger al satanei, ca :ti-e de ajuns Harul meu.
    Deci de asta vreau sa zic ca este o diferenta intre har si dar.
    Uite un citat mai calr. Aici se vede clar diferenta, si anume ca nu e tot una.

    17. Căci, dacă prin greşeala unuia moartea a împărăţit printr-unul, cu mult mai mult cei ce primesc prisosinţa harului şi a darului dreptăţii vor împărăţi în viaţă prin Unul Iisus Hristos. (Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel)

    Atentie la cuvinete sa nu ajungem si noi, fara sa vrem cretani.

    Ca si idee, eu nu vreau sa bag zanzanie insa, i-a spuneti va pana sa fie condamant Nestorie de vreun sinod, erau valabile hirotoniile lui sau mai recent, sunt valabile hirotoniile lui Corneliu, impartasit la greco-catolici?

    Ce ziceti?

    Va multumesc.

    Sa stiti ca si eu sunt importiva sinodului datorita punctelor sale gresite.

    Stau si ma intreb, de ce ia facut Dumnezeu pe acesti oameni arhierei?

    Voi ce ziceti, de ce?

    • gavriil

      La cate exemplificari „diplomatice” expui,cred ca iti raspunzi singur ,la toate,cat despre invitatia la monolog….
      Iubesti sublima si subtila „diplomatie”? merg cu pace.
      Daca esti impotriva pseudosinodului,discuta cu cei pe care ii admiri.
      Intre cinstita marturisire si diplomatia sofismelor este diferenta care este intre Hristos si lume.
      Dialogul teologic nu se duce cu retorica de cafenea literara.

Lasă un răspuns

Susținut de Asociația Sfinții Mărturisitori din Închisori – Bucovina.

%d blogeri au apreciat: